行為主義的認(rèn)為是兩個學(xué)習(xí)階段理論來解釋強(qiáng)迫癥狀的發(fā)生和持續(xù)。在第一個階段就是通過經(jīng)典的條件反射，有特殊的情境引起焦慮，為了減輕焦慮的患者，就會產(chǎn)生想逃避回避，表現(xiàn)就是強(qiáng)迫性的儀式動作，借助于這種儀式動作或者是回避反應(yīng)可以使患者焦慮減輕。
在第二個階段通過操作性條件反射，使強(qiáng)迫行為得到重復(fù)出現(xiàn)持續(xù)下去，刺激比方說語言、文字、思想和刺激伴隨出現(xiàn)，可以進(jìn)一步的形成較高一級的條件反射，使焦慮泛化認(rèn)知行為假說的認(rèn)為強(qiáng)迫癥的關(guān)鍵認(rèn)知改變是過度的責(zé)任心，責(zé)任心是一種防止嚴(yán)重復(fù)興結(jié)果出現(xiàn)的信念，強(qiáng)迫行為不是直接有強(qiáng)迫思維引起的，而是取決于患者如何來評價這種強(qiáng)迫思維。
經(jīng)典的操作條件反射的認(rèn)為的強(qiáng)迫指導(dǎo)行程，是在強(qiáng)烈的這種體驗影響下大腦皮質(zhì)興奮或者是抑制的這個過程，或者是相互沖突形成了一個孤立的病理的惰性興奮灶，強(qiáng)迫性的對立思維和意向產(chǎn)生的機(jī)制與超反常有關(guān)系，并且用理論也建立了一些相關(guān)的模型。
